波斯地毯是一种厚重的纺织品，它们有不同的使用方式，同时具有象征意义。波斯地毯产于曾属于波斯帝国的伊朗及其周边地区，其可被用于家用，本土的营销以及出口。因此，编织地毯也就成为了波斯文化与艺术的一大不可分割的部分。在有着“地毯链”称号的一群伊斯兰国家所产出的地毯当中，波斯地毯以其不同设计的多样性和细节性脱颖而出。

        在2010年， 法尔斯与卡山的地毯编织传统技术被收入了联合国教科文组织的非物质文化遗产当中。

       地毯编制的起源始终是不详的，因为地毯会随着使用的时间退化，受到昆虫以及啮齿动物的侵蚀而受到损伤。编织地毯很有可能是由早期的地面装饰发展而来，往往是由毛毡制作的，这项技术又称为“平面编制”。平面编制的地毯是通过将经纱与纬纱紧密交错编织，编织出平滑的没有绒头的地毯。编织地毯的技术又逐渐发展成了环织技术。环织往往是通过一根衡量杆拉纬纱，从而制造出编线朝向织布者的环。之后要么将衡量杆移走使环紧闭，或者将环在衡量杆上方剪短，从而做成的地毯很像真正的绒头地毯。手工编制的绒头地毯是通过将线头一个个缝到经纱上，再把线剪断而做成的。

       巴泽蕾克地毯是从1949年在西伯利亚阿尔泰山的巴泽蕾克山谷里的一位塞西亚贵族的坟墓里挖掘出来的。放射性碳测定年代法显示巴泽蕾克地毯是在公元前5世纪被编织而成的。这种地毯长283cm，宽200cm（大约长9.3英尺，宽6.5英尺），而且每平方厘米有36个对称的结（即每平方英寸232个）。巴泽蕾克地毯采用的先进的技术指明了编织技术与演变的源远流长的历史。

       地毯的中心是深红色的，并且有条纹衬托两条动物绒毛镶边向相反方向延伸。内圈的主体描绘的是一列鹿队，环绕鹿群骑着马的人们，以及领着马队方向的人们。马的鞍褥被编织成不同的形式。内圈的图案包含了4*6的相同的方框。这些方框被置于红色的地面上排成一排，每一个都填充着相同的由中心重叠的x状物与十字形图案组成的星状的装饰物。地毯的设计已经展现出了标准东方地毯设计的基本布置: 一块有重复图纹的区域，在主要边缘有详尽设计的方框，和一些次要的边缘。

       巴泽蕾克地毯的发现者认为它是当代阿契美尼德人的产物。至于它是否是被发现的地方产物，或者是否阿契美尼德人所制造出来的，还有待讨论。其精美的编制技术以及详尽的图纹设计都暗示了巴泽蕾克地毯在地毯编织艺术制造时期处于领先的地位。

       有文件记录古希腊人曾经使用地毯。被推测生活在公元前850年的荷马，在《伊利亚特》中写道帕特洛克罗斯的身体被一块“精美的地毯”包裹。在《奥德赛》第7章节和10章节中，“地毯”都有被提及。普林尼和埃尔德写道地毯“手工提花制作”在亚历山大市发明的。这些是平面编织还是堆织尚不清楚，因为没有希腊和拉丁文字提供详细的技术上的信息。

          平面编制的基里姆地毯可追溯到公元4世纪或5世纪。在吐鲁番，和田地区，土耳其东部和中国这些至今依旧生产的地方都有基里姆地毯的痕迹。在罗布泊区域也有发现地毯的碎片，上面现实的图案是对称的结编织的，每排结后有5-7个相互交错编织的纬纱，并修饰着条纹设计，色彩斑斓。现在这些地毯位于伦敦的维多利亚和阿尔伯特博物馆。在叙利亚的杜拉欧罗普斯和伊拉克的阿塔尔有发现其他的对称以及不对称结的编织碎片，这些都可以追溯到公元1世纪。

这些鲜有的发现都表明了染色的技巧和地毯编制技术早在公元前1世纪就已被西亚人民所熟知。

早期历史：约公元前500年-公元200年

         波斯地毯在公元前400年前后被希腊作家色诺芬在其书“长征记”第一次提及。

        色诺芬将波斯地毯描述为宝贵的，并且值得用于外交礼物的宝物。至于这些地毯是绒毛地毯，还是用其他方式（比如平面编织，或刺绣）做成的就不得而知了。但是有趣的是在世界文学中第一次提及波斯地毯的时候，地毯就已经被置于奢华，高贵，以及外交的内涵之中了。

         可惜的是，在阿契美尼德统治时期（公元前553-330），赛熟悉王朝时期（公元前312-129）和帕提亚时期（约公元前170-公元226）这三个时期的波斯地毯并没有被保留下来。

波斯萨珊王朝：公元224-651年

       波斯萨珊王朝，继承帕提亚帝国，与其邻居拜占庭帝国一起被誉为当时最有影响力的政权之一，并持续了超过400年。萨珊王朝建立于阿契美尼德划定的界限之内，以塞西封为首都。这是在伊斯兰教将拜火教认为国教前的波斯帝国的最后一个王朝。

        至于波斯人究竟是与何时并如何开始编织绒毛地毯的依旧是个迷，但是地毯编织的知识，还有地面装饰的恰当设计都可以在拜占庭，安纳托利亚，和波斯找到。

        安纳托利亚，位于拜占庭与波斯之间，曾与公元前133年后被罗马帝国统治。从地理与政治角度来说，安纳托利亚通过改变联盟，战争和贸易将东罗马帝国与波斯帝国连接了起来。艺术上而言，两个帝国都发展了相似的风格和装饰，例如马赛克和罗马安提俄克的建筑。杨·凡·艾克的油画《Paele Madonna》中，土耳其地毯可以追溯到罗马起源后期，以及在基尔巴·阿尔马佳的倭玛亚宫殿内找到的早期伊斯兰地面马赛克。

       平面编织和刺绣在萨珊王朝时期就已知名。细节化的萨珊王朝的丝绸纺织物都被细心保存在欧洲教堂。人们将那些教堂作为遗物的储藏点，同教堂的珍宝一同幸存下来。更多的纺织物都被保存在西藏修道院内，并在中国文化大革命期间被僧侣一同带走逃至尼泊尔。在吐鲁番附近的丝绸之路上，例如阿斯塔纳的墓地，也有挖掘到纺织物。波斯编织者们制造出的极高艺术价值在阿拉伯历史学家泰伯里的考斯洛地毯之春的报道中更进一步体现出来。报道中说公元647年在泰西封的阿拉伯战胜者将那些地毯作为战利品。泰伯里对地毯设计的描述都表明那时的地毯不太可能是绒毛编织的。

        平面编织和刺绣在萨珊王朝时期就已知名。细节化的萨珊王朝的丝绸纺织物都被细心保存在欧洲教堂。人们将那些教堂作为遗物的储藏点，同教堂的珍宝一同幸存下来。更多的纺织物都被保存在西藏修道院内，并在中国文化大革命期间被僧侣一同带走逃至尼泊尔。在吐鲁番附近的丝绸之路上，例如阿斯塔纳的墓地，也有挖掘到纺织物。波斯编织者们制造出的极高艺术价值在阿拉伯历史学家泰伯里的考斯洛地毯之春的报道中更进一步体现出来。报道中说公元647年在泰西封的阿拉伯战胜者将那些地毯作为战利品。泰伯里对地毯设计的描述都表明那时的地毯不太可能是绒毛编织的。

        虽然地毯的碎片很可能可追溯到萨珊王朝时期的早期，但是这些碎片不太可能与阿拉伯征服者所描述的灿烂的宫廷地毯相关。那些与背面粗毛合并的粗糙的结都暗示了对于更进一步的隔离的需求。通过那些草草了事的动物与狩猎的画面，可以推测这些地毯很可能是由牧民编织的。